Santa Cruz

Monseñor Flock reflexión sobre “Fratelli tutti”

“En su nueva carta encíclica, “Fratelli Tutti” el Papa Francisco dedica un capítulo al tema: “La mejor política”. El comentario del Obispo de la Diócesis boliviana de San Ignacio de Velasco, Monseñor Robert Flock.

“Fratelli Tutti” una Encíclica providencial para el tiempo que vive Bolivia: así comenzó la reflexión de Monseñor Flock, obispo de la Diócesis de San Ignacio de Velasco, en el domingo 11 de octubre. “En su nueva Carta Encíclica Fratelli tutti – dice el prelado – el Papa Francisco dedica un capítulo al tema: ‘La mejor política'”. “Me parece – comenta – ‘providencial’ que haya sido publicada en vísperas de nuestras elecciones”. El obispo boliviano toma algunos puntos de la encíclica, a partir del tema de populismo, el cual – tal como subtitula la página web informativa del episcopado – “es insano si instrumentaliza políticamente la cultura del pueblo para un proyecto personal”. Y subraya lo siguiente:

“Hay líderes populares capaces de interpretar el sentir de un pueblo, su dinámica cultural y las grandes tendencias de una sociedad. El servicio que prestan, aglutinando y conduciendo, puede ser la base para un proyecto duradero de transformación y crecimiento, que implica también la capacidad de ceder lugar a otros en pos del bien común. Pero deriva en insano populismo cuando se convierte en la habilidad de alguien para cautivar en orden a instrumentalizar políticamente la cultura del pueblo, con cualquier signo ideológico, al servicio de su proyecto personal y de su perpetuación en el poder. Otras veces busca sumar popularidad exacerbando las inclinaciones más bajas y egoístas de algunos sectores de la población. Esto se agrava cuando se convierte, con formas groseras o sutiles, en un avasallamiento de las instituciones y de la legalidad.” (159)

Creo -afirma Monseñor Flock – que el Santo Padre describe perfectamente lo que ha sucedido en los últimos años, en Bolivia y en los EEUU.

El liberalismo somete la dignidad humana al dictado de las finanzas

El Papa – continúa – cuestiona el liberalismo también: “La fragilidad de los sistemas mundiales frente a las pandemias ha evidenciado que no todo se resuelve con la libertad de mercado y que, además de rehabilitar una sana política que no esté sometida al dictado de las finanzas, «tenemos que volver a llevar la dignidad humana al centro y que sobre ese pilar se construyan las estructuras sociales alternativas que necesitamos».” (168).

No hace falta un movimiento al socialismo sino un compromiso de caridad social para crear leyes justas al servicio del pueblo.

Después de comentar sobre el Poder Internacional, – leemos en Iglesiaviva.net – el Papa Francisco reflexiona sobre “Una Caridad Social y Política” y “El Amor Político”. Al leer sus ideas, uno se da cuenta que no hace falta un movimiento al socialismo, sino un compromiso de caridad social basado en un amor al hermano que se hace política para crear leyes justas e instituciones sanas al servicio del pueblo. El amor político, dice el Papa, es el compromiso por el bien común (Ver. 182), término que aparece 32 veces en esta encíclica.

El político es un constructor con mirada amplia

“También explica: ‘el político es un hacedor, un constructor con grandes objetivos, con mirada amplia, realista y pragmática, aún más allá de su propio país. Las mayores angustias de un político no deberían ser las causadas por una caída en las encuestas, sino por no resolver efectivamente «el fenómeno de la exclusión social y económica, con sus tristes consecuencias de trata de seres humanos, comercio de órganos y tejidos humanos, explotación sexual de niños y niñas, trabajo esclavo, incluyendo la prostitución, tráfico de drogas y de armas, terrorismo y crimen internacional organizado'” (188).

Qué lindo – comenta aún el prelado – si pudiéramos elegir el próximo domingo a políticos comprometidos para estas realidades.

“Aquí hay algo hermoso para los candidatos; el Papa dice: ‘Es caridad acompañar a una persona que sufre, y también es caridad todo lo que se realiza, aun sin tener contacto directo con esa persona, para modificar las condiciones sociales que provocan su sufrimiento. Si alguien ayuda a un anciano a cruzar un río, y eso es exquisita caridad, el político le construye un puente, y eso también es caridad. Si alguien ayuda a otro con comida, el político le crea una fuente de trabajo, y ejercita un modo altísimo de la caridad que ennoblece su acción política’ (186).

Debemos preparar un banquete que puedan disfrutar todos

El obispo de San Ignacio de Velasco retoma la parábola del Banquete de bodas propuesta por el Evangelio del XXVIII domingo del tiempo ordinario y la reflexión del Santo Padre sobre el mismo y destaca:

Con esta carta encíclica de 287 párrafos y 97 páginas, el Papa hace lo mismo que hizo Jesús en la parábola del Banquete de Bodas del Hijo del Rey. (No me quejo, cada párrafo de esta novedosa y profunda reflexión merece seria consideración). Nos invita, pues, a este mismo banquete, pero ilustra como muchos en el mundo no aceptan la invitación, o intentan disfrutar de la fiesta sin presentarse de manera adecuada. Por otro lado, el Papa nos explica cómo preparar un banquete que pueden disfrutar todos, y cómo compartir entre todos la alegría del Reino de Dios.

Miramos más de cerca nuestra parábola, que es más complicada que muchas. Tiene un elemento político, pues no son las bodas de cualquier, es el hijo del rey, y es el soberano que hace la invitación. Y Jesús presenta esta parábola para hablar del Reino, el Reino de Dios. ¡Cuántos no disfrutan del Reino de Dios porque no les interesa la invitación que Dios nos hace!

Dios sueña  – concluye Monseñor Flock – con nuestra alegría al participar de este banquete, cuya mesa, de alguna manera es la creación entera, como también la Eucaristía, y finalmente el Banquete celestial. Todos somos invitados, pero para compartir semejante fiesta, tenemos que poner a un lado nuestros propios proyectos para celebrar algo especial. Son las bodas de Jesús, el hijo del Rey, el heredero del trono. Supone alegrarse por él y apoyar a su futuro reinado. Si no quieren venir los primeros invitados, el se contenta con los pobres y marginados, siempre que lleven “traje de fiesta”, es decir, la transformación de vida que corresponde a los verdaderos amigos de Jesús, el Hijo del Rey.

 

“Fratelli tutti”, he aquí la encíclica social del Papa Francisco

Fuente: Vatican News