Internacional

La Iglesia “no puede ni debe ponerse en el lugar del Estado, pero no se puede ni debe permanecer al margen en la lucha por la justicia” S.S. Benedicto XVI.

El Vaticano.- A las 11 horas de esta mañana, el Santo Padre Benedicto XVI recibió en audiencia a SE Sr. Almir Franco de Sá Barbuda, embajador de Brasil ante la Santa Sede, en la presentación de las cartas credenciales.

A continuación el discurso con el que el Papa ha recibido al nuevo Embajador

Señor embajador:

“Mis oraciones por la prosperidad y el bienestar de todos los brasileños y agradecimientos por el apoyo para la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará en Rio de Janeiro en 2013…”

Al recibir las Cartas Credenciales que lo nombra como Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de la República Federativa del Brasil ante la Santa Sede, le ofrezco la bienvenida sinceramente y le agradezco sus palabras, significativas para mí, y la expresión de sentimientos en los que se va el alma para comenzar esta nueva misión. He visto con gran satisfacción que su Excelencia la presidente Rousseff me envió un saludo, pido al embajador amabilidad de hacer llegar mi agradecimiento por ello y la seguridad de mis respetuosos y mejores deseos de éxito en de alto desempeño de su misión, así como mis oraciones por la prosperidad y el bienestar de todos los brasileños, cuyo afecto experimentado en mi visita pastoral de 2007, sigue siendo indeleble en mi memoria. Recuerdo con profunda gratitud y profundo aprecio la voluntad de las distintas esferas de gobierno de la nación, así como su representación diplomática ante la Santa Sede, para apoyar la XXVIII Jornada mundial de la Juventud que se celebrará, Dios mediante, en 2013 en Río de Janeiro.

La Iglesia ayudó a forjar el espíritu de Brasil que se caracteriza por la generosidad, el trabajo duro, la apreciación de los valores familiares y la defensa de la vida humana…”

Como se recuerda el embajador, Brasil, poco después emerger como nación independiente, estableció relaciones diplomáticas con la Santa Sede, este no era más que el desbordamiento de la historia fecunda y de conjunto de Brasil con la Iglesia Católica, que comenzó en la primera misa celebrada el 26 de abril de 1500 y que dejó muchos testimonios de ciudades con nombres de santos de la tradición cristiana y de diversos monumentos religiosos, algunos de ellos levantaron el símbolo de identificación mundial del país, como la estatua del Cristo Redentor con los brazos abiertos en un gesto de bendición para toda la nación. Pero más que los materiales de construcción, la Iglesia ayudó a forjar el espíritu de Brasil que se caracteriza por la generosidad, el trabajo duro, la apreciación de los valores familiares y la defensa de la vida humana en todas sus fases.

El acuerdo firmado entre el gobierno brasileño y la Santa Sede “pretende dar un carácter oficial y legalmente reconocido a la independencia y la colaboración entre estas dos realidades…”

Un capítulo importante en esta historia conjunta fructífera fue escrito con el acuerdo firmado entre la Santa Sede y el gobierno brasileño en 2008. Este Acuerdo, lejos de ser una fuente de privilegios para la iglesia o una afrenta a la laicidad del Estado, sólo pretende dar un carácter oficial y legalmente reconocido a la independencia y la colaboración entre estas dos realidades. Inspirado por las palabras de su Divino Fundador, que tuvo que “dar al César lo que es del César ya Dios lo que es Dios” (Mateo 22:21), por lo que la Iglesia ha expresado su posición en el Concilio Vaticano II: “En el campo cada dueño de una comunidad política y la Iglesia son independientes y autónomas, pero, aunque por diverso título, tanto en servir a la vocación personal y social de los mismos hombres “(Gaudium et Spes, 76). La Iglesia espera que el Estado, a su vez, reconozca que una sana laicidad no debe considerar la religión como un simple sentimiento individual que puede relegar a la esfera privada, sino como una realidad que, siendo también organizada en estructuras visibles necesita, ver su presencia reconocida por la comunidad pública.

“El acuerdo firmado entre Brasil y la Santa Sede es la garantía que permite a la comunidad eclesial desarrollar todo su potencial en beneficio de toda persona humana y de toda la sociedad brasileña…”

Por lo tanto, el Estado debe garantizar la posibilidad del libre ejercicio del culto de una confesión religiosa, así como su cultura, educación y caridad, cuando esto no está en contraste con la moral y orden público. Ahora, la contribución de la Iglesia no se limita a las iniciativas de asistencia concreta, humanitarias, educativas, etc. Sin embargo, se pretende, sobre todo, el crecimiento ético de la sociedad, impulsado por las múltiples manifestaciones de la apertura a la trascendencia a través de la formación de las conciencias sensibles para cumplir con los deberes de la solidaridad. Por lo tanto, el acuerdo firmado entre Brasil y la Santa Sede es la garantía que permite a la comunidad eclesial desarrollar todo su potencial en beneficio de toda persona humana y de toda la sociedad brasileña.

“La educación confesional religiosa en las escuelas públicas, además de no lastimar a la laicidad del Estado, garantiza el derecho de los padres a elegir la educación de sus hijos…”

Entre estos campos de la cooperación mutua, me complace señalar aquí, señor Embajador, la educación a la que la Iglesia contribuye a numerosas instituciones educativas, cuyo prestigio es reconocido en toda la sociedad. De hecho, el papel de la educación no puede reducirse a una mera transmisión de conocimientos y destrezas orientadas a la formación de un profesional, sino que debe abarcar todos los aspectos de la persona, su aspecto social, el anhelo de trascendencia. Por esta razón, es necesario reafirmar que la educación confesional religiosa en las escuelas públicas, como se confirma en el Acuerdo de 2008, lejos de lo que significa que el Estado asume o impone una creencia religiosa particular, indica el reconocimiento de la religión como un valor necesario para la formación de la persona. Y la enseñanza en cuestión no puede reducirse a una sociología general de la religión, una religión, porque no hay genéricos aconfesionales. Así, la educación confesional religiosa en las escuelas públicas, además de no lastimar a la laicidad del Estado, garantiza el derecho de los padres a elegir la educación de sus hijos, contribuyendo así a promover el bien común.

La Iglesia “no puede ni debe ponerse en el lugar del Estado, pero no se puede ni debe permanecer al margen en la lucha por la justicia…”

Por último, en el campo de la justicia social, el gobierno brasileño sabe que puede contar con la Iglesia como un socio privilegiado en todas sus iniciativas encaminadas a erradicar el hambre y la pobreza. La Iglesia “no puede ni debe ponerse en el lugar del Estado, pero no se puede ni debe permanecer al margen en la lucha por la justicia” (Encíclica Deus caritas est, 28), por lo que ella siempre estará feliz de auxiliar y dar asistencia a los más necesitados, ayudándoles a deshacerse de su estado de indigencia, pobreza y exclusión.

Señor Embajador, a la conclusión de este encuentro, os renuevo mis mejores deseos de éxito en su misión. Sobre su desempeño, estarán siempre a su disposición los Dicasterios que componen la Curia Romana decom.

Del Dios Todopoderoso, por intercesión de Nuestra Señora Aparecida, imploro la bendición más grande para usted, para los que más aprecia y para la República Federativa del Brasil, que Vuestra Excelencia tiene el honor, a partir de ahora, representar ante la Santa Sede.