Entrometerse en la APDHB para que el partido político tome el control, no es solidario
La manera como se quiere elegir el Defensor del Pueblo es un “chanchullo” político
El rico, el que banquetea, hace fiestas y se luce frente a todos, se vuelve incapaz de ver al pobre
La vida es linda si se sabe construir relaciones y solidaridad
El Evangelio habla de conversión, de cambio de corazón, no de revolución
Nos metemos en el infierno cuando no somos capaces de construir solidaridad y relaciones
Pidamos a dios que nos enseñe a ver el sentido de la vida en vez de pedirle que nos ahorre sufrimientos y problemas
Homilía de Mons. Eugenio Coter
Obispo del Vicariato Apostólico de Pando
Riberalta, Bolivia 25 de mayo de 2022
En el pasado se decía: aguántense nomás, en el paraíso van a recibir recompensa
Presten atención, el personaje central de esta parábola es el rico comilón o Epulón que quiere decir comilón. Esto para que lo sepamos interpretar, entonces Jesús quiere darnos una enseñanza no referida a Lázaro, sino referida a la actitud de la vida de este rico comilón, esto porque en el pasado se utilizó esta parábola para amansar los pobres y decirles: Aguántense nomás, en el paraíso van a recibir recompensa.
El rico, el que banquetea, el que hace fiestas, el que se luce frente a todos se vuelve incapaz de ver al pobre
No es esto lo que Jesús quiere enseñarnos, Lázaro está, es la única vez que se nombra a alguien a un pobre, alguien de la gente en todos los tres evangelios Mateo, Marcos y Lucas, es la única vez que se nombra a una persona, el pobre es una persona concreta, pero aquí el personaje central que tenemos que mirar es el rico comilón, este que banquetea, que hace fiestas, que utiliza trajes firmados, que se mete, que se luce frente a todos, por su suerte, por su economía que es buena. Entonces estamos frente a esto, pero en su situación se vuelve incapaz de ver al pobre, se vuelve incapaz de ver a las personas necesitadas, cosa que sutilmente Jesús dice: Hasta los perros saben ser solidarios, este hombre que se jacta por que se pensaba que quien era rico era bendecido por Dios, aquí atención que no es tampoco un ataque a la riqueza, no vamos en la línea de los que quieren vivir con dinero ajeno y despreciarlo, pero guardarse lo propio.
El Evangelio habla de conversión, de cambio de corazón, no de revolución.
No es la lógica del evangelio, ni la lógica de querer tumbar o matar a los ricos para adueñarnos de sus cosas, o impedir a los ricos de tener riquezas, no es esta la lógica. El evangelio habla de conversión, de cambio de corazón, no de “revolución” ciertamente, porque lo que tiene que primar es una lógica que estamos viendo ya del tercer domingo desde las 3 parábolas de la misericordia, la lógica de la persona que sabe ver las necesidades de los que están a su puerta y responder a esto, pero nos dice el evangelio hoy día.
Las posesiones pueden cegarte por que no sabes ser solidario con quién lo necesita
Atención porque las cosas que posees pueden cegarte, pueden volverte ciego y no solo ciego porque no sabes ser solidario con quién lo necesita, ciego porque no sabes si llegar a entender el sentido de la vida, la oración, el final de este rico Comilón, desde el infierno dice a Abraham: Entonces Padre que envíes a Lázaro a la casa de mi padre porque tengo 5 hermanos, que él los prevenga, no sea que ellos también caigan en este lugar de tormento
Nos metemos en el infierno cuando no somos capaces de construir solidaridad y relaciones
Entonces el rico comilón recién ha entendido el infierno en que se ha metido porque cuando no somos solidarios nos metemos en el infierno, cuando no somos capaces de construir relaciones, nos metemos en el infierno, en el infierno ya en este mundo de por sí, pero seguramente esta exclusión de la relaciones y de Dios excluye a todos nosotros, entonces el rico Comilón, no solo no sabe ver a Lázaro en su puerta, no ha sabido ni del sentido de la vida. Interesante, el comentario de uno de los biblistas a este evangelio dice: “siempre tenemos 2 vidas, la primera acaba cuando nos damos cuenta de que tenemos solo una vida y ahí empieza la segunda vida” en el sentido que tenemos que llegar y descubrir el sentido de la vida.
Si la vida del que sigue a Jesús no se vuelve relación, solidaridad, encuentro con los demás es un infierno
Y el discípulo que sigue a Jesús tiene esta claridad de sentido de su vida y si su vida no se vuelve relación, no se vuelve solidaridad, no se vuelve en encuentro con los demás, es un infierno, y construirá un infierno y hará de su vida un infierno que desembocará en el infierno de la eternidad.
No es Dios quien nos manda al infierno, nos mandamos nosotros mismos
No es Dios que nos mandará al infierno, nos mandaremos nosotros mismos al infierno, pero entonces es en el infierno cuando experimenta el sufrimiento, cuando experimenta la dificultad es que entonces este Comilón se hace capaz de ver la vida, el sentido de la vida.
Pidamos a dios que nos enseñe a ver el sentido de la vida en vez de pedirle que nos ahorre sufrimientos y problemas
Muchas veces nosotros tentamos, le decimos a Dios que nos ahorre sufrimiento, que nos ahorre los problemas y es cierto, es normal pedirle esto y si probamos a pedirle a Dios que nos enseñe a ver el sentido de la vida y si pasamos del sufrimiento en los problemas, nos ayude a hacernos capaces de ver el sentido de la vida.
La vida es linda si se sabe construir relaciones y solidaridad
Es una oración un poco más difícil, pero puede ser también un poco más madura, hay una cosa interesante que no sabemos, en el tiempo de Jesús se comía echados y se comía con las manos, no había ni tenedor ni palillos, ya se utilizaban las manos y para secarse las manos, para limpiarse las manos, los que estaban en estos banquetes se limpiaban las manos con la miga del pan, con lo suave del pan lo que está dentro y después lo tiraban al piso y los perros venían a comer.
Por eso dice que ni eso Lázaro hubiese querido comer tan solo de los desechos de la cocina, pero tampoco se le daba. Es el discípulo, es una persona capaz de construir relación y de solidaridad, una solidaridad que se vuelve amor, encuentro, ayuda. Si el rico comilón hubiese entendido esto, su vida hubiese cambiado por lo mejor, no es buena porque tiene un traje firmado, de marca, o tiene un lindo coche o tiene… no es linda por eso es linda si sabe construir relaciones, y frente a esto el evangelio nos provoca, permítame también una aplicación, esta semana vimos dos eventos que creo que merecen también nuestra atención, porque esta manera de vivir es una manera que el discípulo no vive en privado sino vive en sociedad, las dos cosas que quiero destacar son estas:
Entrometerse en la APDHB para que el partido político tome el control, no es solidario
El intento de entrometerse en la Asamblea Permanente de Derechos Humanos a la Sra. Carvajal para que el partido político tome el control de la Asamblea que defiende los derechos de la persona, aquí no solo no estamos siendo solidarios, estamos buscando acallar a lázaro y a los demás.
La manera como se quiere elegir el Defensor del Pueblo es un “chanchullo” político
Y la manera con que se quiere elegir el defensor del pueblo que es de verdad un chanchullo político que nos muestra los manoseos que apuntan a tener poder y a controlar los demás y no servirlos.
El poder te vuelve ciego e incapaz de responder con verdadera solidaridad
Rico comilón es esto que se vuelve ciego y a veces de verdad que el poder vuelve ciego, recuerdo un analista del país que hace tiempo fue invitado a estar donde hay decisiones respecto a la política del país y me lo encontré casi dos o tres meses después y buscando trabajo… ¿Le dije que ha pasado? ¿Ya te han botado? Me dijo: Me alejé porque me di cuenta de que el palacio vuelve ciegos. El rico Epulón en su palacio se ha vuelto ciego, no es capaz de ver, entonces de responder con verdadera solidaridad.
Tenemos que hacernos las preguntas: ¿Soy capaz de ser solidario? ¿Responder a los necesitados? ¿Tengo la misión correcta en la vida?
Atención, no nos metemos en los tratos de Lázaro, porque el Evangelio no quiere meternos al centro, la figura de Lázaro quiere meternos al centro la figura del rico Comilón, y entonces tenemos que hacernos nosotros la pregunta: ¿Yo soy capaz de ser solidario? ¿Yo soy capaz de ver a los necesitados? ¿Yo soy capaz de responder a ellos? ¿Yo tengo la misión correcta de la vida? ¿Por qué es esto?
Pidamos a Dios que nos ayude a tener la visión de la vida como Discípulos del Señor
Rico comilón no es la riqueza al final que es un pecado. La riqueza, no dice el evangelio, que se la ganó injustamente, puede habérsela ganado bien, el no dice tampoco cuánto. El tema es que el ha perdido el sentido de la vida y cuando lo descubre ya es demasiado tarde, se ha construido un infierno. Aquí viene la pregunta ¿Yo tengo de verdad el sentido de la vida del discípulo? Esto es, entonces pidamos a Dios esto, que nos ayude a tener la visión de la vida como Discípulos del Señor.
