Jueves, 14 Diciembre 2017

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En una Basílica de San Pedro del Vaticano rebosante de fieles procedentes del continente americano, el Papa Francisco preside la Misa por la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe en la que hizo un llamado a “defender a nuestros pueblos de una colonización ideológica que cancela lo más rico de ellos”.

En su homilía, el Papa pidió mirar a “la riqueza y la diversidad cultural de nuestros pueblos de América Latina y el Caribe, ella es signo de la gran riqueza que somos invitados no sólo a cultivar sino, especialmente en nuestro tiempo, a defender valientemente de todo intento homogeneizador”.

El Papa advirtió que ese intento de homogeneizar “termina imponiendo, bajo slogans atrayentes, una única manera de pensar, de ser, de sentir, de vivir, que termina haciendo inválido o estéril todo lo heredado de nuestros mayores; que termina haciendo sentir, especialmente a nuestros jóvenes, poca cosa por pertenecer a tal o cual cultura”.

El Pontífice reflexionó en su homilía sobre el “Benedictus” de Zacarías, esposo de Santa Isabel, que se recordó en el Evangelio del día. “A mí me gusta llamarlo ‘el cántico de Isabel o de la fecundidad’”, señaló.

“Isabel, la mujer bajo el signo de la esterilidad y bajo el signo de la fecundidad”, destacó.

Isabel la mujer estéril

En la época de Jesús, “la esterilidad estaba considerada como un castigo divino fruto del propio pecado o el del esposo”, explicó el Papa, para resaltar la trascendencia que supuso el embarazo de la prima de María.

“Un signo de vergüenza llevado en la propia carne o por considerarse culpable de un pecado que no cometió o por sentirse poca cosa al no estar a la altura de lo que se esperaba de ella. Imaginemos, por un instante, las miradas de sus familiares, de sus vecinos, de sí misma… Esterilidad que cala hondo y termina paralizando toda la vida”, dijo el Santo Padre.

No obstante, esta “esterilidad puede tomar muchos nombres y formas cada vez que una persona siente en su carne la vergüenza al verse estigmatizada o sentirse poca cosa”.

Como ejemplo de ello, ese sentimiento “podemos vislumbrarlo en el indiecito Juan Diego cuando le dice a María ‘yo en verdad no valgo nada, soy mecapal, soy cacaxtle, soy cola, soy ala, sometido a hombros y a cargo ajeno, no es mi paradero ni mi paso allá donde te dignas enviarme’”.

Esa “esterilidad” también puede estar hoy “en nuestras comunidades indígenas y afroamericanas, que, en muchas ocasiones, no son tratadas con dignidad e igualdad de condiciones”.

También está “en muchas mujeres, que son excluidas en razón de su sexo, raza o situación socioeconómica”; o en jóvenes, “que reciben una educación de baja calidad y no tienen oportunidades de progresar en sus estudios ni de entrar en el mercado del trabajo para desarrollarse y constituir una familia”.

Asimismo, se puede ver ese sentimiento en “muchos pobres, desempleados, migrantes, desplazados, campesinos sin tierra, quienes buscan sobrevivir en la economía informal; niños y niñas sometidos a la prostitución infantil, ligada muchas veces al turismo sexual”.

Isabel la mujer fecunda-asombrada

Isabel es “la primera en reconocer y bendecir a María. Es ella la que en la vejez experimentó en su propia vida, en su carne, el cumplimiento de la promesa hecha por Dios. La que no podía tener hijos llevó en su seno al precursor de la salvación”.

“En ella, entendemos que el sueño de Dios no es ni será la esterilidad, ni estigmatizar o llenar de vergüenza a sus hijos, sino hacer brotar en ellos y de ellos un canto de bendición”.

“De igual manera lo vemos en Juan Diego –indicó regresando a la historia de las apariciones de la Virgen de Guadalupe–. Fue precisamente él, y no otro, quien lleva en su tilma la imagen de la Virgen: la Virgen de piel morena y rostro mestizo, sostenida por un ángel con alas de quetzal, pelícano y guacamayo; la madre capaz de tomar los rasgos de sus hijos para hacerlos sentir parte de su bendición”.

De esta manera, “pareciera que una y otra vez Dios se empecina en mostrarnos que la piedra que desecharon los constructores se vuelve la piedra angular”.

“La Madre de Dios es figura de la Iglesia y de ella queremos aprender a ser Iglesia con rostro mestizo, con rostro indígena, afroamericano, rostro campesino, rostro cola, ala, cacaxtle. Rostro pobre, de desempleado, de niño y niña, anciano y joven para que nadie se sienta estéril ni infecundo, para que nadie se sienta avergonzado o poca cosa”.

Por el contrario, “para que cada uno al igual que Isabel y Juan Diego pueda sentirse portador de una promesa, de una esperanza y pueda decir desde sus entrañas: ‘¡Abba!, es decir, ¡Padre!’ desde el misterio de esa filiación que, sin cancelar los rasgos de cada uno, nos universaliza constituyéndonos pueblo”, concluyó.

Este martes, a través de su cuenta de Twitter, el Papa Francisco también se refirió a la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe.

“Mirar la Guadalupana es recordar que la visita del Señor pasa siempre por medio de aquellos que buscan ‘hacer carne’ su Palabra”, aseguró el Santo Padre a través de @pontifex_es

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  • Fuente Aci Prensa

Se llevó a cabo del 4 al 6 de noviembre en la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales una mesa de trabajo que tuvo como temática la ayuda a las víctimas de la trata de personas, en relación a cuáles son las mejores prácticas en materia de asistencia jurídica, indemnización y reinserción social.

El encuentro entre especialistas del sector fue organizado en modo conjunto por la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales y la Alianza Global para la Ayuda Legal (GALA, por sus siglas en inglés), ambas organizaciones profundamente preocupadas por el bienestar de las personas que son víctimas de la trata.

Se trató de un intercambio de opiniones entre expertos en materia sobre los modelos que parecen ser más eficaces para restituir a las víctimas su dignidad y lograr una reinserción eficaz en la sociedad, y también un análisis sobre cuáles iniciativas, que si bien emprendidas con las mejores intenciones, no han sido eficaces.

En diálogo con nosotros, tras la rueda de prensa conclusiva de los días de trabajo, el Canciller de la Pontificia Academia para las Ciencias Sociales, Monseñor Marcelo Sánchez Sorondo, se refirió al esfuerzo realizado por el Papa Francisco para la erradicación de las plagas de la sociedad, como lo son el tráfico de seres humanos, la prostitución y la venta de órganos. “Estos años hemos estudiado unos y otros problemas, - expresó ante nuestros micrófonos - aunque nos queda el problema de internet”. “El trabajo de estos días fue muy importante porque hemos individuado las buenas prácticas. Conocemos la extensión del problema, o al menos la punta del iceberg”, dijo.

 

Monseñor Sánchez Sorondo se refirió en primer lugar  la magnitud del problema del tráfico humano y a la finalidad de los trabajos de estos días: “Sabemos que hay un negocio de alrededor de 150 mil millones de dólares anuales. Sabemos que por cada prostituta la ganancia media es de 5 mil dólares, es decir, es un gran negocio. De modo que la tragedia es de gran gravedad y por eso los Papas lo han definido un crimen contra la humanidad. Sabemos, por lo tanto, la extensión del fenómeno, pero ahora hemos querido individuar las prácticas para salir del tema”.

En los dos días de intenso trabajo los participantes, entre los cuales, letrados, antropólogos, sociólogos, religiosas y religiosos, se ha visto, tal como señalado por Monseñor Sánchez  Sorondo, “una coincidencia básica”, que ha sido la importancia de poner a la víctima en el centro, “como persona humana”, de cuya inserción en la sociedad “deben ocuparse tanto los privados como el Estado”.  

“Si es extranjera – explicó-  es necesario darle la posibilidad de volver al país. Esto debe ocurrir una vez que pueda tener allí propio país una vida digna, o en el país donde ha sido recibida”. “No queremos, cuando se trata de una extranjera, que le sea dado un plazo formal, sino que el plazo debe ser cuando a ella le sea reintegrada su dignidad y sea reinsertada en la vida normal”.

Para llevar a cabo esta reinserción social son diversos los modelos puestos en práctica, entre los que el prelado destaca aquel mexicano,que consiste en el seguimiento de un protocolo que inicia con un reconocimiento público de la traición que han tenido las víctimas, seguido por el propósito de entrar en la sociedad en una forma normal, con un trabajo normal y también la posibilidad de emprender un estudio.

“Con este modelo – expresó el Canciller de la PACS - todas estudian”. “Han sido rescatadas trescientas víctimas, sobre todo de la prostitución, y todas están estudiando, o tienen un trabajo o tienen un oficio”. “Todas poseen títulos que les ha otorgado el estado”.

Tras reconocer el trabajo que la Iglesia ha siempre dedicado a la problemática, el prelado indicó también las limitaciones, subrayando asimismo la eficacia del modelo mexicano:

“La idea general es que es muy difícil reintroducir a las víctimas en la sociedad, porque reinciden”. “Si uno les da solo la fuerza psicológica y la conversión espiritual, - que es fundamental- pero no les da un instrumento para inserirse en la vida normal, las deja a mitad de camino”.

“Creo que este modelo agrega el hecho de darle la posibilidad, la capacidad, y los títulos para poder entrar en una vida con un profesión digna, que reconozca la propia dignidad y además, que les guste”.

Un modelo que, según el prelado, es replicable a nivel internacional, en modo particular “en los países de orden latino”. Y esto debido a que “los anglosajones tienen un sistema educativo costoso, y el Estado se asusta”; mientras que en cambio “en los países en donde la educación es gratuita,  es más fácil”. Aunque “tendría que ser incluido también en los países anglosajones”, añade.

En relación a la problemática del “dark internet”, o bien el lado oscuro de la red, “donde el mal consigue actuar y expandirse de manera siempre nueva y cada vez con más eficacia, extensión y capilaridad”,  - tal fueran las palabras del Romano Pontífice el pasado 6 de octubre, al recibir en audiencia a los participantes en el congreso  sobre la dignidad del menor en el mundo digital -  Mons. Sorondo expresó que, siguiendo la línea dictada por el Papa, la problemática debe ser estudiada por la Pontifica Academia de las Ciencias Sociales, y, por lo tanto, se está llevando a cabo la búsqueda de la gente que sea capaz de afrontar la temática: “en tanto – dijo-  queremos contar con la policía y el ejército que conocen el tema del famoso ‘internet negro’”. “Como dijo el Papa en el encuentro sobre los niños, este instrumento que puede convertirse en instrumento de bien, pero que en este momento también está siendo un instrumento terrible del mal”. 

De Griselda Mutual

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  • Fuente Radio Vaticano

«Perspectivas para un mundo libre de armas nucleares y un desarme integral». Es el Simposio internacional que se va a celebrar en el Vaticano - el 10 y 11 de noviembre de 2017, en el Aula Nueva del Sínodo - cuyos participantes serán recibidos por el Papa Francisco, al comenzar los trabajos, en la  Sala Clementina, donde pronunciará su intervención.

Un comunicado de la Secretaría de Estado de Su Santidad, citando al Card. Peter Turkson, Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, instituido por el mismo Santo Padre, señala que «el evento responde a las prioridades del Papa Francisco en favor de la paz y del uso de los bienes de la creación para el desarrollo y una justa calidad de vida para todos, individuos y pueblos, sin distinción».

Mons. Bruno Marie Duffé, Secretario del citado Dicasterio, subrayó en la Conferencia de la agencia  Internacional para la Energía Atómica, que se celebró en Viena del 18 al 22 de septiembre de 2017, la importancia de la «responsabilidad moral de los Estados» y del desafío de una «estrategia común de diálogo», invocadas por el Santo Padre.

«Se trata del primer encuentro global sobre desarme atómico después de la aprobación del ‘Tratado sobre la prohibición de las armas nucleares’, firmado por 122 Países de la Comunidad internacional, entre ellos la Santa Sede en Nueva York, el 7 de julio de 2017, después de intensas y fatigosas negociaciones, y abierto a la firma en aquella misma Ciudad el 20 de septiembre pasado», destaca el mismo Comunicado, que añade luego importantes detalles sobre los participantes.

Particularmente significativo y esperado el testimonio de Masako Wada, una de las últimas supervivientes del bombardeo de Hiroshima, que intervendrá en nombre de las víctimas de las armas atómicas y de todas las víctimas de otros experimentos nucleares.

El Simposio verá la participación de 11 premios Nobel de la Paz, de dirigentes de la ONU y de la OTAN, de lo diplomáticos representantes de los Estados, entre ellos, Rusia, Estados Unidos, Corea del Sur, Irán; así como destacados expertos en armamentos y exponentes de fundaciones, organizaciones y de la sociedad civil, comprometidos desde hace tiempo y activamente en el tema. También estarán presentes, además de los representantes de las Conferencias episcopales y de las Iglesias, a nivel ecuménico y de otras confesiones religiosas, delegaciones de docentes y estudiantes provenientes de las Universidades de Estados Unidos, Rusia y la Unión Europea.

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  • Fuente Radio Vaticano

La imagen de la Virgen de Copacabana estará en los jardines vaticanos. Se trata de una hermosa obra de arte sacro elaborada en la antigua técnica del mosaico italiano, la misma ha sido enmarcada en mármol con detalles que evocan a su santuario en la población de Copacabana, a las orillas del lago Titicaca, que, por cierto, es el más alto del mundo. 

Algo de historia 
Su historia se remonta a los tiempos de la Colonia española cuando, en territorios del Alto Perú, los monjes dominicos encargaron el tallado en madera de la Virgen de la Candelaria. Fue así que Francisco Tito Yupanqui, el indígena aimara que luego sería reconocido como siervo de Dios en proceso de beatificación, talló en madera la imagen de la Virgen María, con rostro moreno y ornamentos que realzan su origen. 

Esta imagen con la advocación mariana fue nombrada Virgen de Copacabana, cuyo altar se encuentra en el municipio del mismo nombre en La Paz. Es además reconocida como patrona de Bolivia. 

Sobre los actos

Los actos de entronización que se realizarán hoy a las 11:30 estarán presididos por Giuseppe Bertello, gobernador del Vaticano, con la presencia del pleno de la conferencia episcopal de Bolivia y el cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede.

La gestión realizada para esta histórica presencia de la advocación mariana venerada en Bolivia fue hecha por la embajada ante la Santa Sede. Julio César Caballero, jefe de esta misión diplomática boliviana, expresó su satisfacción por la profunda significación espiritual que tiene la “mamita de Copacabana” para el país, que la venera con diversas expresiones de fe, que demuestran la gran riqueza cultural de sincretismo religioso. 

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  • Fuente EL DEBER

Tras haber participado, la semana pasada, de un retiro espiritual en Bérgamo; los obispos llegaron a Roma para la visita Ad Limina Apostolorum.

El domingo 17, por la mañana, los obispos partieron desde Bérgamo hacia Roma, en bus, habiendo viajado durante varias horas y llegando por la noche a los distintos lugares donde se encuentran alojados, pues no todos se encuentran en el mismo lugar.

En el Vaticano a horas 07:30, de hoy lunes, iniciaron formalmente la visita Ad Limina Apostolorum con la celebración eucarística en la tumba del Apóstol San Pedro, en la Basílica Vaticana. Esta celebración fue presidida por Mons. Jesús Juárez, Arzobispo de Sucre.

Mons. Juárez hizo una síntesis de la historia de la Salvación y de la fe en Jesucristo, recordando la misión al servicio de la Iglesia y de los hermanos que sufren.
Se destaca la presencia de 30 obispos de las distintas jurisdicciones eclesiales de Bolivia, Obispos en función, obispos eméritos. También están presentes el Secretario de Pastoral y el Secretario Adjunto de la Conferencia Episcopal, en esta importante visita.

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  • Fuente Infodecom

El secretario general adjunto de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), José Fuentes, informó el jueves que obispos bolivianos participarán en el Vaticano, Roma, de la entronización de la Virgen de Copacabana el próximo 22 de septiembre, luego del encuentro que sostendrán con el papa Francisco.

"El viernes 22 (de septiembre) cuando los obispos junto con la embajada de Bolivia ante la Santa Sede, en los jardines del Vaticano, se va a entronizar una imagen de la Virgen de Copacabana tan querida por los bolivianos", dijo en conferencia de prensa.

Explicó que los obispos de Bolivia se reunirán con el Santo Padre el 21 de septiembre próximo, pero que "no van a quejarse", sino a dialogar y recibir los consejos del Sumo Pontífice, además de abordar temas de la Iglesia, aspectos sociales y políticos que se viven en el país.

"El momento central es el 21 de septiembre, toda la mañana estará dedicada a una audiencia con el Santo Padre, un diálogo fraterno sobre temas que le preocupan al Papa sobre Bolivia o que también los obispos tienen interés de consultarle", acotó.

Señaló que entre el 13 y 17 de septiembre los obispos sostendrán un retiro alrededor de la figura del Papa San Juan XXIII, mientras que el 18 comenzará la visita en la que habrá cuatro celebraciones eucarísticas en la Basílica de Roma, encuentros y diálogos fraternos entre los obispos de Bolivia y las congregaciones romanas.

Esa "Visita Ad Limina Apostolorum" se realiza cada con años en el Vaticano, Roma.

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  • Fuente ABI

Este 2 de agosto retoman las audiencias generales de los miércoles, en las cuales el papa Francisco realiza sus catequesis y saluda a los miles de peregrinos que llegan a Roma, con deseos de verlo pasar y escucharlo personalmente.

Entretanto debido al fuerte calor de este mes de agosto, las dos primeras audiencias serán en el Aula Pablo VI del Vaticano y no en la plaza de San Pedro, pues para estos días se esperan temperaturas cercanas a los 40 grados centígrados, debido a un frente caluroso que llega desde África.

Todas las últimas catequesis han sido sobre la virtud de la esperanza, que el Papa definió como una vela que recoge el viento del Espíritu Santo que empuja la nave. El Santo Padre profundizó diversos aspectos como las esperanzas terrenas que caen ante la cruz, pero renacen en otras que duran por siempre. Señaló también que la esperanza cristiana no es como un concepto abstracto sino que se basa en el Señor Jesús que ha resucitado, que jamás falta a su palabra. Precisó también en otra de las audiencias, que la esperanza no es optimismo, no defrauda, porque se funda en la fidelidad del amor de Dios hacia nosotros.

El Aula Pablo VI, o sala Nervi, como se le conoce por el arquitecto que la diseñó, tiene una capacidad para unas 6 mil personas y posee un eficiente sistema de aire condicionado, alimentado por 2.400 paneles fotovoltaicos a energía solar.

La plaza en cambio puede contener hasta 50 mil personas, pero el calor del verano pondría en riesgo a muchas personas, en particular a las ancianas que allí puedan asistir. La tercera y cuarta audiencia de agosto en cambio podrían ser en la plaza, dependiendo de la situación meteorológica.

Siempre en tema de clima, debido a la sequía que está sufriendo Italia desde hace tres meses y ante el llamado de las autoridades a ahorrar agua, el Vaticano ha cerrado el flujo hídrico de sus fuentes.

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  • Fuente Zenit

Jesús camina delante de ustedes y les pide que lo sigan con decisión en su camino”: lo recordó el Papa Francisco a los 5 nuevos cardenales creados en el Consistorio Ordinario Público que presidió en la tarde de este miércoles 28 de junio.

Papa Francisco hizo hincapié en la importancia de seguir a Jesús, “sin distraerse por intereses que no son coherentes con la voluntad de Jesús, que es la voluntad del Padre”. Jesús – afirmó el Papa – "no los ha llamado para que se conviertan en ‘príncipes’ en la Iglesia, para que se ‘sienten a su derecha o a su izquierda’. Los llama a servir como Él y con Él.

A continuación la homilía completa de Papa Francisco.

«Jesús caminaba delante de ellos». Esta es la imagen que nos ofrece el Evangelio que hemos escuchado (Mc 10,32-45), y que hace de escenario también para el acto que estamos realizando: un Consistorio para la creación de nuevos Cardenales.

Jesús camina con decisión hacia Jerusalén. Sabe bien lo que allí le aguarda y ha hablado ya de ello muchas veces a sus discípulos. Pero entre el corazón de Jesús y el corazón de los discípulos hay una distancia, que sólo el Espíritu Santo podrá colmar. Jesús lo sabe; por esto tiene paciencia con ellos, habla con sinceridad y sobre todo les precede, camina delante de ellos.

A lo largo del camino, los discípulos están distraídos por intereses que no son coherentes con la «dirección» de Jesús, con su voluntad, que es una con la voluntad del Padre. Así como —hemos escuchado— los dos hermanos Santiago y Juan piensan en lo hermoso que sería sentarse uno a la derecha y el otro a la izquierda del rey de Israel (cf. v. 37). No miran la realidad. Creen que ven pero no ven, que saben pero no saben, que entienden mejor que los otros pero no entienden…

La realidad en cambio es otra muy distinta, es la que Jesús tiene presente y la que guía sus pasos. La realidad es la cruz, es el pecado del mundo que él ha venido a tomar consigo y arrancar de la tierra de los hombres y de las mujeres. La realidad son los inocentes que sufren y mueren a causa de las guerras y el terrorismo; es la esclavitud que no cesa de pisar la dignidad también en la época de los derechos humanos; la realidad es la de los campos de prófugos que a veces se asemejan más a un infierno que a un purgatorio; la realidad es el descarte sistemático de todo lo que ya no sirve, incluidas las personas.

Esto es lo que Jesús ve mientras camina hacia Jerusalén. Durante su vida pública, Él ha manifestado la ternura del Padre, sanando a todos los que estaban bajo el poder del maligno (cf. Hch 10,38). Ahora sabe que ha llegado el momento de ir a lo más profundo, de arrancar la raíz del mal y por esto camina decididamente hacia la cruz.

También nosotros, hermanos y hermanos, estamos en camino con Jesús en esta vía. De modo particular me dirijo a ustedes, queridos nuevos cardenales. Jesús «camina delante de ustedes» y les pide que lo sigan con decisión en su camino. Los llama a mirar la realidad, a no distraerse por otros intereses, por otras perspectivas. Él no los ha llamado para que se conviertan en «príncipes» en la Iglesia, para que se «sienten a su derecha o a su izquierda». Los llama a servir como Él y con Él. A servir al Padre y a los hermanos. Los llama a afrontar con su misma actitud el pecado del mundo y sus consecuencias en la humanidad de hoy. Siguiéndolo, también ustedes caminan delante del pueblo santo de Dios, teniendo fija la mirada en la Cruz y en la Resurrección del Señor.

Y así, a través de la intercesión de la Virgen María, invocamos con fe el Espíritu Santo, para que reduzca toda distancia entre nuestro corazón y el corazón de Cristo, y toda nuestra vida sea un servicio a Dios y a los hermanos.

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  • Fuente Infodecom

Monseñor João Scognamiglio Clá Dias, de 77 años, fundador y superior general de la sociedad clerical de vida apostólica «Virgo Flos Carmeli», además de presidente de la asociación privada de fieles «Arautos do Evangelho» (Heraldos del Evangelio), la primera que nació y fue aprobada en el nuevo milenio, renunció. Con una carta fechada el 12 de junio de 2017 anunció renunciar al encargo para que uno de sus hijos espirituales «pueda conducir esta Obra a la perfección deseada por Nuestra Señora». João Scognamiglio Clá Dias añadió que «al dejar este encargo no puedo (ni desearía), frente a Dios, renunciar a mi misión de padre», por lo que seguirá «estando a disposición de cada uno, por saberme constituido por Dios como modelo y guardián vivo de este carisma que me transmitió el Espíritu Santo».  

 

La decisión sorpresiva del fundador estaría relacionada con la investigación sobre los Heraldos que comenzó la Congregación que se ocupa de los religiosos. Una investigación «profunda y seria», explican las fuentes vaticanas, aunque no se ha tomado ninguna decisión sobre una posible visita apostólica. João Scognamiglio Clá Dias representa una de las dos ramas en las que se había dividido la asociación fundada en Brasil durante los años cincuenta por Plinio Corrêa de Oliveira, pensador católico tradicionalista, de derecha y contra-revolucionario, creador de la asociación TFP (Tierra, Familia y Propiedad). Después de su muerte, el grupo se dividió: por una parte los «Fundadores», que obtuvieron el uso del nombre TFP en Estados Unidos y en Europa (la asociación italiana es muy cercana a las posturas del profesor Roberto De Mattei, y en estos meses se dedica a apoyar las actividades de los cuatro cardenales autores de las «dubia» sobre «Amoris laetitia»); por otra parte João Scognamiglio Clá Dias, que obtuvo los bienes y el nombre de la asociación en Brasil y que después de la muerte de Plinio Corrêa (en 1995) fundó una orden religiosa y una asociación privada de laicos, con ramos masculinos y femeninos: los «Heraldos del Evangelio». Conocidos por su hábito muy particular, semejante a un sayo corto, con una gigantesca cruz blanca y roja en el pecho, y botas semejantes a las de los jinetes. Los «Heraldos» se han difundido en 78 países, cuentan con muchas vocaciones, involucran a miles de jóvenes y han sido apoyados particularmente por el cardenal esloveno Franc Rodè, durante la época en la que era el Prefecto de los religiosos.

La investigación vaticana parte, entre muchas otras indicaciones, de algunas cartas y videos enviados a Roma por Alfonso Becas Varela. Desde hace amenos tres años se hablaba de la existencia, dentro de la TFP y después dentro de los «Heraldos» de una especie se sociedad secreta «Semper viva», en la que se practicaba el culto de la madre de Plinio Corrêa, Donna Lucilia, del mismo Corrêa y también de João Scognamiglio Clá Dias. Un culto que la Iglesia no permite. Los videos publicados en línea por Alfonso Beccar Varela son cambiados frecuentemente a otras direcciones de internet, porque los «Heraldos» emprenden acciones legales en Brasil para borrarlos según las normas del derecho de autor. Se trata de imágenes que muestran exorcismos con fórmulas no aprobadas por la autoridad eclesiástica, pero sobre todo muestran grabaciones de encuentros entre el fundador y algunos sacerdotes. Se trata con bastante seguridad de videos grabados son el consenso de los interesados, pero en los que las autoridades vaticanas encuentran elementos suficientes como para profundizar. 

Uno de ellos se puede ver todavía aquí. 

 

Uno de ellos por ahora se puede ver aquí. De los diálogos y testimonios surge un cierto milenarismo: algunos de los «Heraldos» están convencidos de que gracias a la Virgen de Fátima está por llegar una especie de fin del mundo en el que triunfará monseñor João Scognamiglio Clá Dias. Los sacerdotes dialogan sobre exorcismos en uso que el diablo anuncia que el mismo fundador se convertirá en Papa («Las llaves pontificias están en las manos del demonio, pero están por pasar a las manos de monseñor João»), y que las fuerzas satánicas lo temen más que nada en el mundo. Un demonio mediante la persona exorcizada habría dicho: «Arrójame más agua santa, pero no agua que haya pasado por las manos de monseñor João».  

 

Se atestigua en los videos que los nombres de Donna Lucila, Plinio Corrêa y monseñor João son invocados en los exorcismos como si fueran muy poderosos. Y casi se los diviniza. Como se comprenderá, hay material suficiente para pedir explicaciones, aunque haya personas que hayan tratado de presentar inmediatamente la noticia de la investigación vaticana (pero cayendo sobre los graves motivos) como si se tratara de un acto «imperial» de la Santa Sede para sofocar a las realidades más cercanas al tradicionalismo.  

 

 Massimo Introvigne, sociólogo turnios que ha estudiado durante años los movimientos que derivan de Corrêa de Oliveira y que ha reunido en la biblioteca del Censor (Centro de Estudios sobre las Nuevas Religiones) de Turín, que él mismo dirige, una vasta documentación (como demuestra el artículo «Tradition, Family and Property (TFP) and the Heralds of The Gospel: The Religious Economy of Brazilian Conservative Catholicism», “Alternative Spirituality and Religion Review”, otoño de 2016), afirma que «muchos indicios sugieren que dentro de los «Heraldos del Evangelio» se practica una especie de culto secreto y extravagante a una especie de trinidad compuesta por Plinio Corrêa de Oliveira, su madre Donna Lucilia y el mismo monseñor Clá Días». «Se trata —añadió— de la continuación de prácticas que comenzaron hace por lo menos unos 30 años por parte del mismo Clá Días y otros dentro del movimiento de Corrêa de Oliveira, antes de la muerte de este último, en 1995. Creo que es importante distinguir entre las obras de Corrêa de Oliveira (controvertidas sobre todo durante los últimos años de su vida, cuando se acercó a los que rechazaban el Concilio Vaticano II, pero de notable importancia para la historia del pensamiento latinoamericano del siglo XX) y las acciones de sus verdaderos o presuntos herederos. He entrevistado tres veces a Corrêa de Oliveira, y le he incluso preguntado sobre los rumores de un culto secreto a él y a su madre, y siempre me dijo que se trataba de cosas de sus seguidores más jóvenes, pero que de ningún modo habían sido impulsadas por él ni aprobadas. Puede ser que sea culpable al menos de poca vigilancia. Pero esto no invalida para mí el valor de sus escritos».

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  • Fuente Lastampa.it

La Santa Sede nombró al P. Sergio Ernesto Cabrera Angulo, de la Arquidiócesis de La Habana, nuevo Director para las Obras Misionales Pontificias en Cuba.

La información la brindó la cuenta de Facebook de la Infancia y Adolescencia Misionera de Cuba.

El P. Cabrera Angulo es también párroco del Santuario de San Lázaro en el Rincón en la capital cubana y reemplaza en la OMP local al P. Castor Álvarez, quien ha culminado su mandato de cinco años.

Las OMP es una organización oficial de la Iglesia con sedes locales en cada diócesis, desde donde “se propone difundir en los católicos el compromiso misionero del bautismo con una mirada universal. Promueve la espiritualidad y la acción misionera universal”.

Así, dentro de su misión está promover “la espiritualidad y el interés a la evangelización en el mundo”, y sensibilizar “la formación del clero en las iglesias de misión. La Formación de seminaristas y despertar interés por las vocaciones”.

También cultiva “en los niños la conciencia misionera y el deseo y necesidad de la evangelización”, y ayuda “a los animadores a una profunda toma de conciencia” misionera.

Asimismo, las OMP también tienen dos obras auxiliares. Estas son la Liga Misional Juvenil y la Unión de enfermos Misioneros.

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  • Fuente Aciprensa